第二十一章 神农大典

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神农、姬伯、伏羲、女娲、女登、听訞、夸父、刑天、白阜等人一起自太昊来到火族部落看望燧人。燧人却说出了一个惊天的大秘密，说伏羲是他的儿子，伏羲也没反对，还与神农各施神术替燧人看了病症。少典和小轩也来了，可伏宝却没来。蚩尤从女登那里知道了父亲失踪的消息。燧人、伏羲、女娲为神农和听訞举行了大婚，同时燧人还为神农举行了禅位大典。在典礼上，伏羲之女宓弹奏了伏羲创作的天下第一曲《嫁别》。可大典过后，燧人因为太过激动而亡，火族大喜过后又大悲起来。

※※※

在白阜的带领下，伏羲、女娲、神农、姬伯、听訞、女登、夸父、女贞、刑天、宓等十人顺利地来到了火凤凰部族，伏羲与燧人终得相见。这两个过去在姜水山洞里总是吵吵闹闹意见始终不一的人，此次再也没有以前那般两人争功斗智之感。伏羲首先过来拉住燧人之手，叫了一声“燧人兄”，把燧人弄了一个愣。燧人问伏羲道：“你怎么叫我兄弟呢？你母亲华胥没告诉你吗？”

伏羲听完也愣了，他问道：“我母亲华胥告诉我什么？”

燧人道：“她没有告诉你，我是你父亲吗？”

伏羲更是吃惊，他愣了好大一会儿才道：“什么？你是我的父亲？”女娲也很吃惊，她和伏羲都瞪大了双眼。

伏羲看着燧人问：“怎么回事？我不是我母亲履大人迹生的吗？我以前听说，我是母亲履大人迹经彩虹绕身而有孕，经一十三年而产下的孩子啊！”

燧人皱皱眉头道：“这世间哪里有那么多的大人，即使有，也很难碰得上啊！先辈说的那些上古时代的大人，都已经绝迹了！”

伏羲听了摇摇头道：“不，有些大人还是存在的，小魁隗本就是大人之后啊！”

燧人看看神农道：“他的个头是不小，可是我以前听说过的大人，可比他要高多了！”

伏羲笑着道：“我还见过几个大人，不，应该叫巨人。他们都是遭遇了大洪水的。他们给我留下了三个孩子，而魁隗之父少典就是其中之一。”

轮到燧人吃惊了，他问：“你真的见过大人了？怎么回事？”

伏羲就将自己在距离昆仑山不远的一座更高的山上见到大人的事都说了出来，而且将自己在东部泰山上遇见一个巨人的事也讲了出来，并且说道：“从那以后，我还真以为我是履大人迹生的孩子呢！而且，我在泰山上发现了那个巨人留下来的几幅图画，在一幅图画上，记载着这个巨人在一处湖泽旁边遇见了一个女孩子之事，我一直认为，我就是他的儿子呢！”

燧人听了，却摇摇头道：“不会的，你应该是我的儿子啊！话说起来这已经是太长时间的事了。简单地说吧，以前我并不是岐山姜水山洞的人，我们是一伙人出来寻找栖息之地的，因为我们那里也遇见了罕见的大洪水，其他的人都被水冲走了。我领着剩下的人就往高的地方走，走了很长的时间，就来到了岐山之地，并遇见了出去采集水果的你的母亲华胥和另外两个姜水女族人，我记得应该是宣姜和羌姨吧！是她们把我们引到了姜水洞穴之中，让族长收留了我们。而且也是这次，我听说了你母亲履大人迹彩虹绕身的事！当时，姜水的老族长也相信了你母亲华胥的话，并且不让族人再碰她，又让我保护她！我曾经问过你的母亲华胥，她是不是遇见什么大人了？可是你的母亲摇头说，我怎么会遇见大人呢？我是不愿意去那个媾交洞里和其他的外族人交配，所以编了这个谎话。她还说，她是看上了我，只愿意和我一个人在一起！从那个时候到你母亲生下了你，只有我和你母亲在一起。你想想，你不是我的儿子又是谁的孩子呢？”

伏羲陷入了深深的思考中。如果不是自己亲自见过巨人，也许他很容易就相信了燧人的话。可是在东部泰山上，他亲眼看见过那个巨人的容貌，同时也看见了巨人留下的图画。这两者加在一起，足以让他相信，他是那个巨人的后代。可是，燧人说的话也不是没有道理，他毕竟一直和母亲在一起。母亲活着的时候，她看燧人的眼神，都和看别人的眼神是不一样的。而他是燧人的儿子也是极有可能的。想到这里，伏羲问道：“我真的不是巨人的后代吗！那以前母亲所说的话都是假的吗？”

燧人道：“你母亲所以没跟你说明真相，是因为她恨我没跟你们去成纪啊！你和女娲想一想，这履大人迹和彩虹绕身的女人怎么会怀孕呢？那是我和华胥为了保证种的纯洁和你是第一个有父亲的孩子而编造的美丽谎言啊！你们也许知道，那个时候，部落里实行的是族外群交制，女孩子到了一定的年龄要到一个固定的媾交洞，在媾交洞里与非本族男人进行群体交配，有的时候是一个男人，有的时候是很多男人。像你母亲那样长相尤其美丽的女人，肯定会遇见很多外族男人要与她交配的，那个时候，她和老族长的关系非常好，她的心情老族长也是知道的，她怕去那个媾交洞，她怕那些男人。那个时候我和她已经处在热火情恋之中，她把她的想法告诉了我，我们便利用她曾经履大人迹的事而想出了这个计策。当时的族外群交制注重的不是男女之间的感情交融，而是种的早日延续和流传，女人一旦怀孕成功，便不再允许男人近身了。以前我们是听说过履大人迹怀孕的时间要比与正常人怀孕的时间要长，所以这个说法能让我与你母亲华胥有充分的时间接触。可我们也很不幸，足足等了一十三年才有了你，可那个时候，部落已经换了新的族长，这个族长相中了我，也看明白了我和你母亲的计策，就把我们活活地给拆散了。”

女娲听着听着，突然问道：“那我，是不是你和我母亲生的啊？”

燧人摇头道：“不是，因为自从你母亲生了伏羲以后，新族长便不再让我与你母亲接触了，而你母亲也被强行带进了媾交洞中。究竟谁是你的父亲，恐怕你的母亲也不知道啊！”

女娲的表情一下子暗淡起来，她看看伏羲道：“我赶不上你，你是个有父亲的人，而我没有。”说完了，她竟有泪光出现在眼帘中。

燧人看着女娲道：“孩子，这怪不得你，也怪不得你母亲啊，母系社会本来就是这样的！因为女子与男子群交而产生的后代，他们也只能知道母亲是谁，究竟父亲是谁，恐怕你的母亲也不知道啊！伏羲是姜水山洞中出现的最特殊的人，只有他有父亲。可是在姜水，我还不敢告诉他，直到今日，才说出来啊！”

伏羲想着想着，突然跪在燧人面前道：“父亲，你既然知道你是我的父亲，那我和女娲在成纪创立新部落之时，你为什么不和我们一起去啊？”

燧人也眼光含泪道：“这是我这一生中所做下的让我最后悔的一件事了。说出来不怕你们笑话，做你的父亲我自己心中有愧啊！新族长对我非常好，她有几个女儿，都让我照顾。我本非姜氏中人，而那时也是个身体特别棒的壮汉子……我看出那个时候你母亲的表情恨我恨极了，所以后来我到成纪去给你们送火种的时候她都没有理我啊！我就知道，我只能永远地离开她了，我已经再没脸见她了啊！”

伏羲眼中，已经落泪成行。他一把抓住燧人的手，道：“后来，天泄洪水，将姜水族人全部淹没，我母亲以为你也死了，她后悔极了，她说，为什么那天她不出去，为什么那天她不把你留下来呢？”

燧人道：“是天不灭我们姜水人，才有了后来的成纪和火凤凰部落啊！对了，你母亲怎么没来，她现在还好吗？”

伏羲擦去眼泪，半天才道：“后来的地动山摇，成纪的大部分房屋倒塌，我母亲很不幸，她没有出来，我们再也见不到她了。”

听完此语，燧人忍不住大哭起来。按现在的年龄计算，那个时候的燧人也是八十开外的老人了，这是个一生经历了无数次磨难，早已看透了生死的老人，他的眼泪和他的鼻涕汇在了一起，在他的下颏拉起了一个长长的粘条。

还是听訞眼睛快，用一块麻布轻轻地给老人擦去。伏羲非常感动地看了听訞一眼。

燧人哭泣了一阵，又问道：“我有一事不明啊，伏羲，你和女娲本是同母所生的亲兄妹，你们两个人怎么能结婚生子哪？这是姜氏部落所不能允许的啊！这对后代也是没有任何好处的啊！”

燧人说完，从来的人中一个一个看，看完了以后说：“我听魁隗说过，你们已经有了三男三女，都很好吗？来让我瞧瞧！现在岁数大了，眼睛也不好使了啊！”

女娲看看伏羲，眼中也流了泪。伏羲的脸上勉强装出一些笑容，一边将他和女娲成婚的前后经历讲给燧人听，一边又将女登、姬伯、宓拉到近前，给燧人介绍，让燧人观看。这次少俞和伯高没有带来，女娲让他们兄弟二人照看太昊部落。燧人听了以后，也为伏羲、女娲为了人类延续而牺牲自己的精神所感动，同时又为自己没带人去到成纪而忏悔。

当看了伏羲和女娲的一个个儿女之后，燧人就抓着他们的手，不住地叫“好”，说道：“在天下中，你这个伏羲是龙啊，你的那个太昊不是龙的部落吗？而女娲是虎啊！她不是经常骑虎牧羊吗？你们两个人是真正的龙虎结合啊！看你们的孩子，一个个都是这么的龙筋虎眼的，我就放心了。”

当燧人看到宓时，停下来端详了半天，对女娲道：“这个孩子，长得可是太像在山洞时的你的祖母华胥了，叫什么名字啊？”

宓说道：“宓。”

燧人说：“什么？宓？”

伏羲道：“是啊，三个女儿中，她是我最最疼爱的小女儿了。”

燧人又说了一句：“好！”，又不住地咳嗽起来。伏羲知道燧人仍在病中，他查看燧人的脸色，急忙用手缠扶道：“别动别动，父——亲，你别动，看你的身体，定是心脾不舒适，看你起卧，又定是骨节受寒冷之侵，我已带来九针，估计我能治得了你的病痛，我们随做随说。”

伏羲说罢将燧人放平，顺手从囊中取出九针，找到相关穴位，手捻石针轻轻刺入。燧人看看伏羲，又看看听訞和神农道：“我们离别，已有太长时间了，前些时送小魁隗和听訞走后，久久不归，我以为再也见不着他们了，想不到你与女娲竟然能送他们回来，真是太好了。”

女娲取出所作俪皮大衣道：“这是我和伏羲送来的嫁娶聘礼，听訞这孩子不错，又与魁隗情投意合，听说你啊也有此意，我们认了你，可是如果又聘了听訞，是不是又成亲家亲上加亲了啊！不过有一事我还需问明，听訞这孩子真是你的亲重孙女吗？”

燧人知道女娲问什么，他握住女娲之手道：“不是啊！以前我没跟魁隗说啊，其实听訞和她的母亲都是我捡来的，据听訞的母亲说啊，她们本是生自于赤水的，是我在一次出游的时候碰见了她们，那个时候小听訞才这么长啊，还不会走路呢。”燧人说着，还拿手比划起来，弄的听訞有些不好意思了。

燧人继续说道：“我那时看她们很可怜的，就将她们带了回来，现在一晃十几年了，听訞也长得成了大孩子。一直以来，我是把她们当成亲人看待的啊！”

女娲听完了，长出了一口气道：“没有真正的血缘关系，就好啊！以后就不烦你老人家看护她了，她，以后就是我们太昊的人了。”

燧人道：“你的话我明白了，其实在我第一次见到魁隗的时候，就有了这种想法啊！所以我才让她跟着魁隗走南闯北啊！我早有此意，不过，结成连理要在我这火凤凰部落举行，不能去你们太昊啊！”

伏羲笑了，看看女娲道：“这么多年过去了，父亲他还是那个脾气，好，那就依你吧！”

几天后，燧人之病好多了，神农也忙前忙后，根据伏羲所说之症，将自己准备的草药用水熬给燧人喝，药味虽苦，可燧人看着神农顺眼，还是坚持喝了下去。

燧人、伏羲开始倾心准备魁隗大婚之事。伏羲和女娲商议，还是决定派姬伯到有熊部落去，将伏宝、少典和他们的孩子小轩接来。女娲问：“他们能来吗？”

伏羲道：“我会让他们来的！”说完拉着姬伯的手出去，如此如此地叮嘱了一番。姬伯虽然不愿意再去有熊，可是对于父亲之意，他不愿意违背，就只好皱着眉头出去了。

伏羲又派夸父和刑天到九黎族去，让他们去将蚩尤和秋秋等人接回来。

当然，这中间来回的时间就有几个月之久。

蚩尤、秋秋回来说，女头人已死，回不来了。蚩尤呢，已经在九黎暂时代理了女头人之职，等烈火炎炎燃烧的大地回到九黎以后，再做最后的定夺。燧人听了奇怪地问道：“蚩尤，你说的烈火炎炎燃烧的大地是谁啊？”

蚩尤看看夸父和刑天道：“你们回来这么多天，也没跟老人家说这件事啊？”

夸父道：“一直没空说，哪有时间啊？我来说吧，这烈火炎炎燃烧的大地就是魁隗啊！”

燧人摇摇头道：“这么长的名字，太啰嗦了。”

伏羲道：“我感觉也是。不过，这个名字很有意思，把魁隗所做的农耕事业都讲出来了，我们曾经在太昊为魁隗起过一个姜炎的名字，因为他是在姜水边生下的，距离我们过去居住过的姜氏山洞不远。这样吧，我们也尊重九黎族人，就将这个名字简化一下，叫炎地如何？”

燧人笑道：“好，地就是大的意思，炎就是燃烧的意思，九黎人的想法也都说出来了。不过炎地毕竟和我们一样都是从姜水出来的人，你们过去给他取名为姜炎，好啊！名字姜炎，而叫法就叫炎地。”

伏羲抱拳道：“还是你想得周到啊！”

姬伯却没有把伏宝接来，倒是把少典和小轩接来了。伏羲从少典之手接过小轩看了半日，他是不住地点头啊，还问道：“少典，这就是你们所说的那个雷电闪击北斗中枢的孩子，孕两年五个月而生的吗？”少典点点头。

伏羲又把孩子递给女娲道：“人虽然小，可有气势磅礴的派头啊！”

女娲和宓也将小轩接过来接过去的亲了又亲，眼泪淌了下来。伏羲知道她是想女儿伏宝了。

可是女登见到少典，眼睛中露出愤恨之情来。伏羲看见，将女儿叫出。女登便和伏羲说了什么！伏羲劝慰了女儿几句。女登便躲着少典走，弄得少典也极为尴尬。

夸父、刑天又按着伏羲所言，不知道从哪里接来一个女队和男队。这些人装扮奇特，衣装整齐。火族人以为是太昊人，而太昊人以为是火族人，因而问津者很少。

燧人又派白阜等各路头人，领火凤凰族人在一宽阔之处另建一座更大的房屋院落，以供神农姜炎和听訞居住。又听伏羲建议，让在部落中间堆筑高台为族人祭祀台。姜炎道：“祭祀台不用另建，这里有一处火星台够大的。”

于是神农又领外公伏羲去看了看火星台，伏羲看后频频点头，说道：“此台建造得不错！高大而又宽阔。纪念钻木取火，真是太应该了，这是影响人类的第一件大发明，有了自己生的火，人类才有了勃勃生机啊！”

他们又几经挑选，最后定夸父、女贞为姜炎和听訞大婚主持之人。

蚩尤在火凤凰部落没看见父亲蚩天，便问神农姜炎：“我父亲怎么没来？”。

姜炎看看女登说：“父亲在太昊有很多事情要处理，这次就不来了。”蚩尤也就没再想什么，他每天乐得与夸父、刑天在一起玩。

临近大婚之日，各路客人除伏宝以外已经全部到齐。火凤凰族真是人山人海，火族人用从九黎族带来的麻布绣上一个火鸟的图案做成旗帜，高挂于树杆之上。太昊人觉得这样做很好，就让火族人也绣上了龙和虎的图案做成了太昊的旗帜，也插在了大街小巷中。蚩尤问姜炎神农道：“那我们九黎人是不是也应该做几把大旗插上啊！”

姜炎道：“你说得对！”

蚩尤问：“可我们做什么样的图案才能作为我们九黎人的徽标呢？”

姜炎想了想道：“太昊的龙、虎，火族的凤凰鸟，皆属于动物，我们的图腾自然也应该是个动物，龙、虎是启蒙了太昊的，所以他们崇拜龙、虎。而火族人崇拜凤凰，是因为凤凰帮助燧人族长发明了钻木取火的原因。什么动物对我们九黎人有过功劳呢？我们就用牛作为我们的图腾吧，因为现在九黎人已经有最先进的农耕业，九黎人最早发明了牛耕，牛是动物世界中最辛劳的，也是最和谐的食草动物，他与我们人类是好朋友。所以我们就拼做一个牛的图案吧！”于是蚩尤就找了一些人来做了数面牛的图案的大旗，并将它们高挂起来。

他们这边忙活，都被少典听见看见了，少典想，我是从有熊来的，我们那里也是一处人类部落，和太昊、火族、九黎差不多，我们也应该做几面大旗，来代表我们有熊部落，他就把这个想法讲给了姜炎听，姜炎毕竟是他的儿子，当然要帮助他，就又找了一些火族人，帮着他做了上面拼有熊图案的大旗高挂起来。有了这些旗帜随风飘舞，火族显得分外的雄壮和气派。

不止如此，到了晚上，火族为了迎接姜炎和听訞的这次婚姻大典，各家各户均点上十柱松明火，使整个部落亮如白昼。伏羲掐算时辰，到了婚庆之日，亲率姜炎、女娲、女登、姬伯、宓等娶亲队到燧人家将燧人、听訞、白阜等送亲队接到祭祀用的火星台，伏羲亲制典礼仪式，推夸父、女贞主持大典。

夸父高声道：“太昊族姜炎与火凤凰族听訞今日婚姻大典。主婚人、证婚人均上台上来。”

伏羲、女娲、燧人、白阜、蚩尤、秋秋、刑天等皆站于台上。

夸父又道：“新婚人上台来。”

姜炎、听訞也来到台上。

女贞道：“现在大婚开始，请新婚人站好，一，拜祀苍天；二，拜祀大地；三，拜祀双方亲人；四，两个新人对拜。”

姜炎与听訞随女贞之音相继向上天、大地、父母及对方叩首。

夸父道：“由主婚人致婚词。”

伏羲道：“今我外孙儿魁隗，对，现在他已经改叫姜炎了，姜炎与火凤凰系赤水之女听訞结为夫妇，乃是成上天之意。早在三十几年前，太昊与火凤凰原本一家，同属姜氏部落，同住于岐山山洞之中。后因上苍之缘，我们去了成纪而燧人族长来到了这里，在这里创立了火凤凰部族。我们成纪也成立了太昊部落。两个部落从人口、建筑、渔猎、巷路等各方面都有大的发展。可是却是很久不知联系，也没相往来。在小魁隗出生不久，他竟能在姜水之畔与燧人族长巧遇并老少交融，后来在他长大之时又几经辗转，终于找到火凤凰部落。姜水渭水同属黄河之水，太昊火凤凰同归于姜姓族，今日有姜炎听訞之合，这不是上天之意吗？”

燧人道：“今日乃大喜大庆之日，姜炎与我族听訞成婚乃是大喜，火族与太昊终要重新合一乃是大庆。我已与太昊族长伏羲氏商定，我年岁已大，终不能以一老朽之身再引领族民，便决定先将火凤凰部族族长之位传与姜炎，火凤凰部族、九黎族两家归一为部落联盟，推姜炎为酋长，叫炎帝，号神农，并代天管束万民。火凤凰部族的黎民也要像尊我之命一样，尊神农炎帝之命，克己职守，和睦相处，共创一个农耕之国。”

燧人退后，夸父道：“下面举行禅位大典。”

燧人将那神器金锋高高举起，而后递与姜炎，姜炎先向燧人行叩跪大礼，而后接过金锋道：“火凤凰族族长燧人历尽千辛万苦，兢兢业业创立了火凤凰部族，今交与我，我感到有千均之重，但既已接过，我定当不负众望，不辱使命。望火凤凰族与九黎族人与我万众一心，共创一个农耕的新时代。”

高台下有人欢呼，有人高歌。

夸父道：“下面欢庆。先由太昊女娲娘娘向火族人送俪皮为新婚赠证之物。”

太昊有两个人将一张又大又漂亮的鹿皮抬上来，女娲手持一尖锐石匕从中间划过，鹿皮一分为二，一半赠给了听訞，一半赠给了姜炎。女娲道：“以俪皮为礼，一直以来是我太昊族人婚姻聘取之礼法。今到了火族，仍以俪皮作为姜炎和听訞之婚证，愿他们二人和睦相处，早祀后代。”

女贞道：“下面，由太昊伏羲氏之女宓，领队表演族长伏羲氏所做笙簧舞《嫁别》。”

只见由二十余女子站成一队如微风般飘上台来，女子们均披白色麻袍，手持笙簧乐器，放于唇边，或摇或摆，乐曲婉转悠扬，传出甚远。最后一个出台的便是宓，她本来长得极是美丽，站在台上仪态端庄，安静大方，举手投足皆是得体。特别是在台上奏乐之时，宛如行云流水一般地飘来飘去，引来观看者不断的喝彩之声。

少典此时亦站于台上女娲旁边，他曾听过伏羲吹奏此曲，他知此曲原本是伏羲为他和伏宝而作，当时听之，并不觉心动，而此时听来，却觉情深意重，韵味深长。不觉得有泪盈于眼中。只待乐舞已毕，少典嘴中还在念着：“与君相伴，朝朝暮暮，何时归来，亲亲顾顾。”

少典还在思索，只听台上又有一队火凤凰女朗诵什么，少典细听，却是韵句：

桃之夭夭，烁烁其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

少典见女贞站在身旁，便问道：“女贞，你给我讲讲，这些韵句何意？”

女贞道：“真笨，这还不知道？”她见少典脸色羞红，又不好意思起来，道：“我也是才知不久。你看火凤凰满族桃花，皆是因姜兄苦寻所嗣。这前一首叫《桃夭》，一来颂扬神农之功，又说有女出嫁心喜之态。第二首叫《采葛》，是情人思念之歌。”少典虽仍似懂非懂，也不再问，随假装懂了，连连点头。

接着由男队穿兽皮表演捕兽，他们各拿木棍，齐举齐挥，或击地啪啪作响，或喊声喝喝震天。

火凤凰之夜更是壮观，松明之火亮如白昼。各家各户喜气洋洋。最热闹莫过于夸父和白阜。白阜追着夸父喊道：“夸父，你说话算数不，你输了，还不给我当羊骑。”

夸父道：“我没输，你没听燧人族长说，九黎与火凤凰先合而为一，而后太昊在伏羲族长回去后也要归姜兄管束吗？”

白阜道：“我没听到。而九黎归了火凤凰，已成事实，你还是给我当羊骑吧。”说着一跃而起，不等夸父反应过来，已落在其肩膀之上。夸父大喊道：“下来，下来。”可那白阜用腿夹住夸父的脖子不放，道：“快学羊叫。”夸父甩不下来，转来转去，不停地叫道：“你让我当羊，待归了太昊，我让你当牛。”

白阜道：“将来是不定之数，现在你先给我当羊吧！”引得众人哄堂大笑。燧人更是大笑不止，他用手指着伏羲，边笑边道：“伏羲……你是我子……，你答应我的事……可要算数，君子一言既出……绝不……更……改……”他说着笑着，忽然之间，眼往上翻，向后跌倒。等众人围上前来大叫，伏羲用手一试燧人鼻孔，竟然断气。

这真是喜上加悲，听訞母女、姜炎及众火凤凰族人哭叫声连成一片，就连伏羲也目中流泪，他口中默默祷告：“天数也，天数也！”而后大声劝告众人，“燧人虽去，但他心肌梗塞，心愿已了，含笑九泉，众人还是止住哭泣，准备后事吧！”

伏羲与姜炎将燧人葬在距火凤凰部族不远一座森林茂密之处，让他的头朝向姜水所在的方向。此处四周树木林立，松柏齐天。伏羲用手掌折树，将树干铺在燧人身底。姜炎又让族人摘取桃花，洒盖于燧人之面。现在河南省商丘市不远商丘古城西南二公里处有一座燧皇陵，就是为纪念发明钻木取火的首领燧人所建。燧皇陵园究竟始建于何时，已经不可考，原有大殿、东西厢房、石像生等，周围曾经是古木参天，郁郁葱葱，后毁于战火。一九九二年进行重修。有著名考古学家俞伟超题“燧人氏陵”石碑一座。神道有燧人氏石雕像和石人、石龙、石马、石祺麟等石像生。陵墓周围立墙成院，院内松柏常青，已经成为人们凭古游览的一处胜地。

伏羲又做祷文读曰：“我父燧人钻木取火，为人类世代留下了火种，火虽然生于自然之中，可其有生有灭。火虽然有其害，可对人类也有万万益处。火可为人类取暖，火将人类所食之生食变成了熟食，化去了肉食中的腥臊味，结束了一个茹毛饮血的时代。人类用火驱赶了野兽，保证了人类的安全生存。后人又用火烧制了泥陶之器，为人类增加了很多器具，又刀耕火种，为人类增加了很多食粮。火，造福了万万众生，燧人应被尊为人类火祖，永享人类烟火之奉。另，我父燧人又创火凤凰一族，收多处野人变为人类，创制惊天感地之事，今虽离我等而去，燧人的功绩将与日月同辉，永驻人间。”

神农姜炎也做祷文道：“燧人大德，钻木取火，留给人间第一火种，救人类于黑暗与臊腥之中。领姜氏岐山之人远离洞穴，开创了燧明部族，其德其恩，皆永记于人类。”

关于燧人氏钻木取火的传说是这样的：相传一万年前，有燧明国，不识四时昼夜，其人不死，厌世则升天。国有燧木，又叫火树，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟若鸮，用嘴去啄燧木，发出火光。有位圣人受到启发，折下燧枝钻木取火，此人为燧人氏。

后人对燧人氏是这样评价的：

据《韩非子·五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人做，钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之曰燧人氏。”

《尸子云》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”

《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然出火，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”

《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号曰燧人。”

《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”

著名史学家郭沫若先生主编的《中国史稿》中说：“人工取火的发明，对于远古人类的生活无疑起了极为重大的作用，引起后人极大的重视……这样的传说固然夹杂着后代的生活内容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映着朴素的远古人类生活的史实背景。”

赵朴初先生曾作诗道：“燧人取火非常业，世界从此日日新。”

恩格斯曾说：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”

人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代，开创了人类文明的纪元。所以，燧人氏一直受到人们的崇拜，并尊他为三皇之一，奉为“火祖”。其钻木取火技术的发明，应该是人类远古时代的第一大发明，是人类文明开始的标记！