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一只橄榄形的石锥,一片依旧锋利的石斧,半块仰韶文化的陶片,一座规模恢宏的殷墟……当这些远古的残留,在考古学家手中被一一解析的时候,那些不为人知的年代显得那么生硬、冰冷、模糊。《尚书》的寥寥数笔,《史记》的片言只语,不足以打开远去已经很久很久的那扇大门。无论是出于史书的审慎,还是实物鉴照的匮乏,有巢氏、燧人氏、神农氏……那些活生生的人,就这样被掩埋在草率的文字之下。当结绳记事还在继续的时候,谁又能演绎这人文之初的清晰与混沌?因而,每当面对那些混沌八方的三皇五帝,人们不得不深深地叹息,记录人类文明的文字何以姗姗来迟,以至万年之后,我们还要费尽周折去破译远古的密码。
幸好,终于有人敲开了这扇大门,他就是辛中正先生。他的小说《三皇五帝》是历史,又不是历史,但它超越了历史;它是神话,又不是神话,但它却复活了远古的神话。那些曾经耳熟能详但又模糊混沌的人神,在辛中正的笔下呼之欲出,让人能够感到他们震撼天地的勃勃怒威,能够体验到他们初创世纪的纵横捭阖,也能感受到他们有血有肉的人之情伦。夸父的恣肆,神农的远虑,燧人氏的谋略,有巢氏的务实,伏羲的缜密,女娲的深情,少典的英姿,蚩尤的独断……他们一一从辛中正的笔端走到我们面前的时候,我们就不再怀疑万年之前,蛇面人身和鸟面人身从原始图腾为何演化为华夏文明的精神信仰,以及龙的传人的历史渊源。
那是一个图腾(totem)崇拜的时代,更是一个人类文明创世纪的奠基时代,氏族部落之间的战争、兼并、融合、渗透、同化,用数千年的时间去书写这一时期壮丽的画卷。而小说《三皇五帝》用数十万个现代汉字引导我们去追溯远古人文初祖的脚印,包括他们的饮食起居、婚丧嫁娶、谋略智慧、刀耕火种,以及他们对自然世界的探索和自我精神世界的观照,以及由此带来的喜怒哀乐,七情六欲。
佛尘(秦简)2009年11月25日草于西安
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